ENSEIGNEMENT DES LANGUES ETRANGERES EN ALGERIE

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APPRENTISSAGE: FRANCAIS ET ANGLAIS AUX TROIS CYCLES: PRIMAIRE-MOYEN-SECONDAIRE


    Alerte à la sécheresse des cœurs ! (A méditer)

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    Admin

    Date d'inscription : 03/11/2009
    Localisation : Algérie

    Alerte à la sécheresse des cœurs ! (A méditer)

    Message par Administrateur le Sam 20 Fév - 9:06

    Alerte à la sécheresse des cœurs !

    Lorsqu’on s’acquitte de quelques devoirs prescrits
    par l’islam et qu’on s’écarte au mieux de certaines de ses
    proscriptions, un sentiment du devoir accompli puis d’autosatisfaction
    risque de surgir depuis les profondeurs de l’ego. Un tel sentiment
    prend des dimensions particulièrement dangereuses lorsqu’il est soutenu
    par la possession de connaissances religieuses rudimentaires, mais,
    surestimées par leurs détenteurs ou par ceux, d’entre les croyants
    naïfs, qui les écoutent et ne cessent de rehausser leur notoriété à des
    niveaux qu’ils ne méritent guère
    .


    La pratique de l’islam ne se limite pas à la connaissance du licite
    et de l’illicite et au respect du cadre qu’ils tracent. L’islam est
    également une pratique spirituelle qui alimente l’âme pour lui apporter
    les éléments nécessaires à la construction d’une éthique exemplaire.


    A travers les enseignements qu’ils dispensaient, nos érudits savants
    établissaient un équilibre entre les domaines exotériques et
    ésotériques de l’Islam. Ils procuraient ainsi au commun des musulmans
    une spiritualité forte, encadrée par les connaissances
    jurisprudentielles nécessaires au devoir de cheminement vers Allah .

    L’abandon de cet équilibre engendre l’apparition d’individus auxquels
    manquent les règles basiques inhérentes au comportement islamique, ceci
    malgré leur respect minutieux de la jurisprudence.

    Pourtant, le prophète Mohamed a clairement rappelé que l’objectif
    principal de sa mission était de promouvoir un comportement exemplaire
    : « je n’ai été envoyé que pour parachever la bonne éthique ».

    Les exactions commises autrefois par les dissidents - Al khawârij - ou
    aujourd’hui par leurs héritiers, restent le meilleur exemple pour
    comprendre les effets d’une démarche idéologique boiteuse qui n’a pas
    su donner au spirituel la place qu’il mérite dans l’éducation
    islamique.

    Pendant la révélation, le Coran ne manquait pas de blâmer les
    compagnons du Prophète à chaque fois que la dimension temporelle
    l’emportait sur le spirituel. Ce fut le cas lors du triomphe de Badr,
    quand les préoccupations se sont tournées essentiellement vers la
    répartition du butin jusqu’à ce qu’éclate une polémique. Mieux aurait
    fallu qu’ils tournent leurs visages vers Allah afin de Lui témoigner
    leur reconnaissance et leur gratitude pour le soutien qu’Il leur a
    accordé avant et pendant la bataille.

    Ainsi la révélation est venue leur rappeler la définition d’un croyant tel qu’il doit être : « Les
    vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand le Nom de Dieu
    est évoqué ; ceux dont la foi augmente quand ses versets leur sont
    récités et qui, en tout, s’en remettent à Lui ; ceux qui sont assidus à
    la salat et qui donnent en aumône une partie des biens que Nous leur
    avons accordés. Les voilà, les véritables croyants auxquels une place
    de choix auprès de leur Seigneur sera réservée, ainsi qu’une rémission
    et une généreuse récompense
    » (Sourate 8 : Al Anfâl ; V2-4).

    Le premier critère mentionné dans cette définition est celui du frémissement du cœur à l’évocation d’Allah.

    On retrouve le même critère lorsque, dix ans après le début de la révélation, Allah réprimanda les croyants en leur disant : « Le
    moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru de remplir leurs cœurs
    d’humilité devant l’évocation de Dieu et ce qui a été descendu comme
    vérité. Ne doivent-ils pas éviter de suivre l’exemple de ceux qui
    avaient reçu le Livre avant eux et dont les cœurs se sont desséchés
    avec le temps, au point que beaucoup d’entre eux devinrent pervers
    » (Sourate 57 : Al Hadîd ; V16).

    Le compagnon du prophète, Ibn Abbas, commentait ce verset en disant : « Dieu a trouvé une lenteur dans le cheminement des cœurs des compagnons dix ans après le début de la révélation ».

    Le grand successeur Al Hassan Albasri commentait à son tour ce verset en disant : « Dieu a trouvé une lenteur dans le cheminement des cœurs des compagnons alors qu’ils font partie des humains les plus aimés par Lui ».

    Si ce message coranique s’adressait à des croyants dont la foi, la
    piété et l’éthique n’ont pas d’égales, comment ne nous sentirions nous
    pas, aujourd’hui, concernés par cette réprimande ? Nous sommes à une
    époque où l’évocation d’Allah, la lecture du Coran, les adorations
    rituelles et les exhortations spirituelles n’ont que peu d’effet sur
    nos cœurs. Ceux-ci sont devenus des réceptacles défaillants et
    desséchés par notre avidité dans la quête des moyens de jouissance
    éphémères. Ainsi, nos cœurs se trouvent souvent entachés par les péchés
    et l’inconscience au point de ne plus bénéficier des bienfaits de
    l’évocation d’Allah . Lorsque Allah parle dans le Coran des négateurs
    du jour de la rétribution, Il nous dévoile la raison de leur égarement,
    celle-là même, qui risque de nous toucher un jour : l’endurcissement du
    coeur. Ainsi, Dieu dit : « [...]
    Pas du tout, mais leurs cœurs se sont couverts par ce qu’ils
    perpétraient. Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là - jour de la
    rétribution - un voile les empêchera de voir leur Seigneur
    » (Sourate 83 : Al Moutaffifin ; V 14-15).

    Lorsque le Coran parle du cœur, il ne fait pas référence à cet organe
    de la circulation sanguine, mais il mentionne le siège des sentiments,
    des passions, de l’amour, du courage, de la générosité, des pensées
    intimes, …etc.

    Lorsque le musulman ne prend pas soin de
    son coeur, lorsqu’il ne l’alimente pas continuellement avec des denrées
    spirituelles telles que la lecture du Coran, le rappel - addhikr - de
    Dieu, la méditation - attafakkour - sur la création …, la mort
    spirituelle devient imminente, le coeur devient cadenassé et la lumière
    de la foi s’éteint progressivement laissant le gouvernail à la passion
    qui ne peut mener qu’à la perte.



    Une prise de conscience, à l’égard de ce danger, représente le
    premier pas dans une démarche constructive qui engage le croyant, corps
    et âme, dans une voie éducative spirituelle équilibrée. Telle est la
    seule entreprise capable de former un musulman dont le cœur est
    attendri et apte à réceptionner les gratifications divines

      La date/heure actuelle est Mar 16 Oct - 16:44